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戲說林園(六十三)                 

林園鄉廣應廟(王公廟)

* 地理位置概況

位於高雄縣林園鄉廣應村王公路340號的廣應廟(王公廟)距今(1787-2007)有220年歷史，是林園鄉七萬二千餘鄉民的宗教信仰中心。面向高屏溪潾洄，東瞻緱山曦旭；西接鳳鼻頭，貫通高雄市，人潮川流不息；南濱琉球小嶼，遠望碧海藍天；北連鳳岫，脈孕紫氣儒風。俯瞰林園市區，觀之百業繁榮；有感物阜民康，地靈人傑，其來有自也。

廣應廟位居鳳山山麓，坐北朝南，適望高屏溪(古稱淡水溪)出海口，正是收盡源頭水，書云:「收盡源頭水，買進世間田」。廟宇前方為王公路，對街向東南方向有一灌溉渠道，水流屈屈彎腰，方向為東北向西南，玉帶環腰。故能庇佑林園百業發達興盛，家家富足，人人安居樂業。 

* 文獻記載

依清盧德嘉彙篡（光緒20年，1894），鳳山縣採訪冊丁部 規制 祠廟 ，記載:廣應廟（俗呼王公廟，祀謝東山），在王公廟庄（小竹里），鳳山縣東南二十里，屋十間，咸豐3年（1853）廖安修，光緒9年（1883）黃榮記重修。

* 認識王公祖仔

謝府王公祖，姓謝名安(319-385)，字安石，號東山。是中國東晉王朝有名的宰相，祖籍陳郡陽夏（今河南太康）人。晉孝武帝太元八年(383)，歲次癸未八月，秦王苻堅率領百萬雄兵，攻犯晉國淝水(安徽省合肥縣紫蓬山)，威風八面，震驚晉朝舉國上下。孝武帝即派謝安出任徵虜大將軍，在其運籌帷幄之下，令派他的六弟謝石(大元帥)為前線兵馬徵討大都督、侄兒謝玄(二元帥)為前鋒都督和子謝琰(三元帥)為前鋒輔國將軍，率領八萬兵將迎擊，於淝水大破前秦的苻堅帶領號稱“投鞭可以斷流”的百萬雄兵，以寡擊眾，智勝淝水之戰，進拜太保，輔佐國政，使東晉皇朝得以盛極一時，其功之偉，永昭青史。任內因疾請辭還鄉，未久病逝，享年六十有六，時孝武帝太元十年（西元三八五年），歲次乙酉年，諡封太傅，後世人即尊稱謂謝太傅。現今國內民間宗廟信仰稱之:護國尊王、謝元帥、謝府元帥、廣惠尊王、廣惠聖王、廣應尊王、廣應聖王、顯濟靈王，統稱為「謝府王公祖」。

* 信仰緣由

林園鄉民在什麼時候才奉祀“謝府王公”呢？林園人的父系祖先大都由福建漳州府渡海來台，「謝府王公祖仔」係由漳州移民來自原鄉的傳統信仰。據《漳浦縣志》記載，相傳中國唐朝年間開漳聖王陳元光奉令帶領五十八姓將校，三千六百府兵，來到閩南，平定“蠻獠之亂”以後，都在這裡落籍定居，把他們從中原請來的“謝府王公”香火，在各地塑像立廟奉祀。根據「漳州府志」的記載：「謝廣惠王即晉謝安石也，陳將軍元光奉其香火入閩漳，漳人因而祀之。」

廣應廟追溯於清乾隆52年（1787），歲次丁未年，傳言有位唐山客來台，路過此地遺忘懸掛在番石榴樹上護身符「廣應聖王香火」帶回，逢夜則現出靈光，鄉民發覺後，初以竹茅建立小祠奉祀，威靈赫顯，祈求許願，有求必應，庇祐群黎，香火日盛。至清

嘉慶癸酉年（1813）臘月，善信集資改建簡陋石頭磚造廟宇，並雕塑神像以奉祀，旨頒廟殿賜號「廣應廟」，林園當地人稱「王公廟」，不敢直呼「謝安王」其名諱，故尊稱為「謝府王公祖」，定每年農曆十一月廿六日謝公誕辰佳節，迎神賽會，仰崇聖德之至誠，至今為林園鄉七萬二千餘鄉民的宗教信仰中心。

* 奉祀神明

主祀謝府王公（謝安），配祀謝府王媽，同祀謝府元帥（有大元帥、二元帥、三元帥），副祀註生娘娘、福德正神，隸祀虎爺(黑虎大將軍):

一、謝府王公--名安，字安石 ，號東山；晉元帝大興2年（公元319年）歲次乙卯農曆11月26日誕生， 於42歲復出東山，在淝水之戰任統帥，在其運籌帷幄之下，率八萬兵將以寡擊眾智勝前秦苻堅的百萬雄兵，使晉室江山得以轉危為安，封太保、建昌公爵、賜九錫。孝武帝太元（公元385年）歲次乙酉農曆8月22日逝，享年66歲，追諡太傅、廬陵郡公。

二、謝府王媽--劉氏，丹陽尹劉惔的妹妹。相夫教子，隨夫君屢辭職隱退不仕，優遊山林、吟詠詩文， 機智幽默，謝安和她感情很好，常和她一起議論時事人物，唯曾勸說步入仕途。

三、謝府大元帥--名石，字石奴；南康郡公爵，淝水之戰時任前線兵馬征討大都督，西元388年農曆12月15日逝。

四、謝府二元帥(元帥爺)-- 名玄，字幼度，晉成帝咸康8年（公元342年）歲次壬寅農曆4月28日誕生，淝水之戰時任前鋒都督，率領精銳八千鐵騎渡淝水，趁勢大敗前秦苻堅，封康樂郡公，孝武帝太元13年（公元388年）歲次戊子農曆1月逝，享年46歲，追贈車騎將軍、開府儀同三司，諡號獻武，即康樂獻武公。

五、謝府三元帥-- 謝琰字瑗度，淝水之戰時任輔國將軍，與謝玄以精銳八千渡淝水，大敗前秦苻堅，有功封望蔡公爵。公元400年農曆5月於戰場兵敗被自己部下張猛殺害，乃劫運之使然，忠魂終歸正位。

六、註生娘娘--是掌管婦女產育的神。註生娘娘是懷孕婦女和嬰兒的守護神,同時也掌管每一對夫妻該生幾個小孩,生幾個男孩、幾個女孩等。

七、福德正神--或稱土地公，土地公是管理土地之神。 民間以其造福鄉里，德澤萬民，所以尊稱為「福德正神」。

八、虎爺(黑虎大將軍)虎爺通常供奉在神桌底下，有青、黃、藍、白、黑等五種顏色，鎮守廟內最主要功用是不讓邪惡的東西入侵，並保護莊內錢財不讓人取走。本廟的虎爺是黑色的黑(讀ㄏ ㄟ、四聲)虎大將軍。

一、              廣應廟溯自於清乾隆52年(1787)，歲次丁未年立祠奉祀謝府王公祖，威靈顯赫，祈求許願，有求必應，庇祐群黎香火日盛。直至清道光二年歲次壬午（1822）眾信徒倡議作祈安清醮（頭次）因急需七頂神輿(輦轎)，迎駕神聖繞境三甲內派人到處尋覓雕刻神輿(輦轎)之材料，均徒勞而返。適巧當年入冬正是烏魚成群結隊來臨之時，沿海一帶海灘搭建草藔(藏藔)林立，漁民日夜整網出海捕魚。有天，節逢農曆11月26日謝府王公誕辰，海面水天一色，漁民忽發現海上光芒四射，疑是「大烏金」（烏魚群）結群隨波逐浪而來，漁民喜出望外，出帆而去，近看竟發現非是魚群而是一塊晶瑩的「大木材」，於是將其拖上岸，各自回藔休息。當夜謝府王公祖即託夢漁民，拖回木頭正是本廟急需找尋雕刻神輿之木料。翌日清晨漁民赴廟轉告，廟方即派人接洽，漁民自願捐獻，接運回木材經尺量（直徑4尺，長度33尺）適合雕刻神輿。廟方即禮聘唐山雕刻名師蒞廟鑑定，該木材出自山中，是一塊千年大樟木，被大水沖入溪中潛流於海面，是可雕刻之上乘神木，經巧奪天工雕成七頂神輿之後，木料不剩不減，真是奇蹟。至今已有一百七十幾年悠久歷史，係為本廟珍貴古物，值得供人瞻賞。漁民自捐獻該木，每逢謝府王公聖誕前後十日，烏魚成群結隊南游拜壽，漁獲量也年年增加，漁船滿載而歸日進斗金，德澤均霑，風調雨順，國泰民安。

二、                  馬鳴兵號--林小貓又名林少貓，原名林義成，世居南臺灣的阿緱(今屏東)。自1895年(日本明治29年）日軍入台，林小貓即召集義民，經常攻擊日人于阿緱、潮州之間。日人無法以武力屈服，所以改採和議的方式，明治32年(1898)被准許所謂「十大要求」定案，大意是林小貓擁有後壁林之地(即小港二橋)，無需繳稅，可以擁有武器、司法獨立，不受日人約束。林少貓自駐小港後壁林之後經常率領匪徒，成群結黨，侵擾本境居民，搶奪財物、無惡不作，夜間匪徒常聞「馬鳴兵號」疑為伏兵，心驚膽怯而逃。王公祖仔諸眾神顯靈嚇退匪徒，庇祐鄉境，從此以後，匪徒再也不敢入侵本境。

三、                  戰鼓齊鳴--清光緒21年5月6日（1894年，日本明治28年）以甲午戰爭日本入侵台灣，1895年中日簽訂馬關條約，中國宣佈「永久」放棄對台灣的主權，日本入主台灣。日治初期，日軍為搜捕抗日志士(走番仔反)，曾派兩營兵馬，紮駐於本廟前後廣場，深夜中驚聽到戰鼓齊鳴大作，日軍疑是抗日志士偷襲，前後營兵相互吶喊屠殺，輕重傷兵，無計其數。黎明經查非抗日志士，日軍心驚膽寒，疑為觸怒神聖，立即撤營遠離。神明保佑林園抗日志士得免於難，居民平安，感戴神恩。

四、                  神威顯赫--日治時期 昭和15年(1940)歲次庚辰，日本政府下令全省寺廟作為儲糧所，且推行皇民化政策，信仰上只許拜日本神，而大舉燒毀神像及神主牌，斯時王公廟(廣應廟)諸神聖移藏各地奉祀，其中謝府王公及王媽白天隱藏於竹坑山中的蝙蝠洞，晚上及下雨才請回鄉里黃允忠先生的家中櫃子內奉祀。適逢大東亞戰爭，夜間時常顯靈兩顆靈火在山中旋轉，遇敵機來襲之前，顯現迷失敵機，若投炸彈即顯靈神威撥於海中及荒野，保佑本境平安，真是神威顯赫。直到民國34年(1945)歲次乙酉八月戰爭結束，日軍戰敗結束台灣統治，翌年由信徒恭迎回廟奉祀至今。

五、              群魚朝鳳--往年廣應廟每到烏魚季節，求神問卜者非常多，聽人治咧講足(很)靈感也。尤其港仔埔、中坑門、鳳鼻頭、大林埔、紅毛港、中洲仔沿海一帶，都相繼前來祈求擲杯抽籤請示謝府王公祖，經王公祖指示也都能漁獲滿載，每逢王公生都組成民間遊藝團（駛犁歌、車鼓、南北管、藝閣等）前來向王公祖祝壽，熱鬧滾滾。當烏魚迴游至鳳鼻山邊最為成熟（稱熟烏），為了繁衍後代以綿延子孫萬萬年，牠們尋找同行的伴侶，漸漸集合成群嬉戲，海天包場開派對（Party Infinity）狂歡報喜「春」之將臨，在南台灣高屏溪口與鳳鼻頭山海底石線間海面上蒼穹舞台跳起了結婚求愛進行曲的舞蹈，狂歡數日夜，久久不散。林園當地人以「王公生」為捕烏終日，因烏魚南下迴游到高屏溪口海底河床產卵後隨即由原路線折返（稱回頭烏），林園鄉民稱每年此季節係烏魚成群結隊前來拜王公(向謝府王公祖祝壽，王公祖聖誕是農曆11月26日)。

我參與林園廣應廟慶讚中元醮祭典，自從91年返鄉服務，任職林園鄉公所，深得林園鄉民的厚愛，得廣應廟管理委員會主任委員黃順成的推舉，獲管理委員會同意出任廣應廟總幹事，這座廟至今有220年歷史，與有榮焉。

出任總幹事是無給職的，我服務公務生涯34年餘，雖做過地政事務所課長、代理主任及鄉公所主任秘書、代理鄉長等公共行政管理工作，但從來沒有做過管理廟務的工作，抱著一份虔誠感恩與學習的心，來替王公祖仔服其勞，是一種畢生也是千載難逢的好機會。

剛上任廟方就要舉辦慶讚中元醮(為期兩天的二朝醮)，聽說基隆中元醮得到當地政府補助及大力推展，辦得風風光光，盛況空前。我們林園鄉位處鄉下，無縣政府和鄉公所的奧援，只能本著節約原則，但該做的也要去做，才不愧王公祖仔和鄉親的付託!事後再作檢討改善，嗣後應加強行銷策劃，首先要喚起鄉親熱烈的參與和認同(今年鄉親的參與度顯然不夠)，有地方的支持才會進而吸引全國各地民眾聞風慕名前來鬥鬧熱!

慶讚中元醮於農曆7月14、15兩天舉行，每年分由四角頭輪流主辦，今年則由港仔埔角(港埔村、頂厝村、港嘴村)主辦，村長邁盡全力支持，由角頭16位大小首全程參與，備極辛勞。大家攏講今年中元醮辦得比往年卡好，你說ㄋ? 給他愛的鼓勵...。